A ‘elegia caipira’ da Netflix é uma caricatura preguiçosa, mas não aquela que você pensa

A adaptação cinematográfica do réquiem de J.D. Vance para os Apalaches falha ao retratar as guerras culturais da era Trump.

A ‘elegia caipira’ da Netflix é uma caricatura preguiçosa, mas não aquela que você pensa

O livro Elegia caipira chegou pouco antes de a América eleger Donald Trump como presidente, e a versão da Netflix agora chegou logo depois que a América negou a ele um segundo mandato.

Nos anos que se seguiram, muitos entendidos de cultura proeminentes resistiram Elegia caipira como um recurso essencial para decodificar por que a classe trabalhadora branca optou esmagadoramente por Trump. Agora que o herói deste bloco eleitoral foi totalmente derrotado, no entanto, não é o momento ideal para uma fatia cinematográfica da pornografia Rust Belt. Muitos especialistas passaram os últimos quatro anos pedindo à esquerda para entender as razões deste grupo para votar em Trump - e são fazendo assim novamente certo agora —Enquanto grande parte do grupo pelo visto passou os últimos quatro anos encontrando novos motivos para votar em Trump novamente.

Mesmo que a versão do filme sabiamente elimine a propaganda conservadora mais aberta do livro, é a versão mais polida desta história no momento em que todos menos precisam ouvi-la.

Elegia caipira é uma hagiografia cultural escrita pelo capitalista de risco e sussurrador de minas de carvão J.D. Vance sobre um jovem pobre que viveu entre a zona rural de Kentucky e o subúrbio de Ohio. O livro acompanha Vance de uma infância pitoresca, na qual ele é perseguido por seu tio Teaberry, que carregava um canivete, até sua época transformadora na Marinha e na posse de peixe fora d'água na Escola de Direito de Yale. Ao longo do caminho, conhecemos sua mãe viciada em drogas, Bev (interpretada no filme por Amy Adams que cobiça o Oscar) e sua boca suja e chutadora de merda Mamaw (interpretada por um preso em um Food TV -sketch Glenn Close), e a palavra caipira é proferida mais vezes do que qualquer pessoa poderia razoavelmente esperar que sofresse.

O principal ponto de venda do livro, porém, é a desmistificação dos habitantes dos Apalaches em um momento em que eles passaram a simbolizar o Homem esquecido . Pelo menos em parte por causa deste momento incrível, o livro de Vance vendeu milhões de cópias e passou a ser lido em uma infinidade de cursos universitários.

Muitos desses leitores obrigatórios podem ter ficado horrorizados, no entanto.

Os principais pecados do livro são o uso frequente do autor do real Nós para falar por uma população diversa, a implicação de que os problemas sociais que assolam os Apalaches são exclusivos dos Apalaches e a pregação ininterrupta do evangelho da prosperidade centrado no bootstrap.

Esses problemas começam logo no subtítulo do livro, Uma memória de uma família e cultura em crise - o autor se autodenomina porta-voz do grupo - e eles se espalham por praticamente todas as páginas. Como a historiadora Elizabeth Catte aponta em seu livro O que você está errando sobre os Apalaches , Pessoas não brancas, qualquer pessoa com política progressista, aqueles que se preocupam com o meio ambiente e indivíduos LGBTQ não existem no mundo de Elegia caipira . Nem os leitores saberiam que West Virginia tem a maior concentração de adolescentes trans do país.

Mas a questão mais proeminente em questão é a aversão de Vance por esmolas do governo e sua insistência de que qualquer um que não transcendeu as circunstâncias em que nasceram falhou.

Pobreza? Falta de empregos? Dependência de opiáceos? Talvez você esteja sofrendo de desamparo aprendido, em vez de desigualdade sistêmica ou quaisquer outros fatores externos. Você já pensou nisso?

Esses problemas não foram criados por governos ou corporações ou qualquer outra pessoa, Vance escreve em um ponto sobre os pobres Appalaches cujas vidas estão suspensas em êxtase. Nós os criamos, só nós podemos consertá-los.

Não importa que seus irmãos caipiras teriam uma chance melhor de se realizar se não fossem impedidos por despesas médicas proibitivas e custos de mensalidade. Certa vez, Vance teve um vizinho viciado em drogas que comprava bifes T-bone com dinheiro da previdência, enquanto Vance trabalhava duro e provavelmente comia apenas salgadinhos e capim-colchão cru, então doações do governo são definitivamente ruins.

O que há de insidioso em valorizar tanto o fracasso individual como explicação para a pobreza, a criminalidade e o uso de drogas é que, se os conservadores se permitiram aceitar isso como um cânone para os brancos pobres, imagine o que eles pensam sobre os grupos minoritários pobres? (Muitos dos quais, aliás, também têm que se preocupar com a possibilidade de serem mortos acidentalmente pela polícia, além de muitas das lutas que Vance descreve.)

Os conservadores acreditavam que Elegia faria sua plataforma intelectual sobre as falhas morais dos pobres daltônicos de uma forma que os justificaria retroativamente por implantar viciosamente os mesmos estereótipos contra pessoas não brancas por décadas, Catte escreve em outro lugar em O que você está errando sobre os Apalaches .

Desde Elegia caipira no Netflix deixa de fora os elementos conservadores mais explícitos do livro - o ódio ao bem-estar, uma defesa tensa de empréstimos predatórios e assim por diante - o público fica com uma história muito comum de fugir da minha pequena cidade, com um frisson de Homem Esquecido adoração.

Algumas das novas cenas inventadas para o filme, no entanto, o tornam igualmente detestável.

  • Salvando a tartaruga. Na cena de abertura, seguindo fotos rústicas e idílicas de homens sem camisa em calçadas em ruínas com picapes imóveis, encontramos Young J.D. (Owen Asztalos) carregando uma tartaruga com o casco rachado pela floresta. Outra criança caipira, talvez uma nascida com menos persistência do que J.D., sugere cruelmente que nosso herói tire a tartaruga de sua carapaça ou veja o quão longe ele pode jogar a criaturinha. A resposta de J.D. é como aprendemos que ele não é apenas gentil, mas também conhece a palavra carapaça . O filme faz de tudo para mostrar que Vance é especial, de uma forma que Vance poderia ter ficado com vergonha de mostrar a si mesmo na página. Claro, depende de cada indivíduo ter sucesso na vida, mas ajuda se o indivíduo for inerentemente Bom.
  • Julgando os amigos. Depois que Mamaw finalmente assume a tutela legal de J.D., ela se recusa a deixá-lo sair com seus amigos malfeitores. O que exatamente torna esses amigos perdedores irredimíveis, sob cuja influência caiu o impressionável mas especial J.D., nunca é definido. Quando Mamaw afasta dois deles com piadas depreciativas sobre sua herança polonesa, no entanto, essa alteridade baseada na etnia é codificada como um gesto brincalhão e peculiar com o coração no lugar certo. Bruto!
  • Abaixo as elites. Em um exemplo inicial da cronologia não linear do filme, J.D. (Gabriel Basso), em idade escolar de direito, está em um jantar chique com um possível escritório de advocacia de sapato branco. Ao descobrir que J.D. vem dos Apalaches, um dos sócios não consegue imaginar a ideia de alguém voltando de Yale para sua cidade natal no mato. Deve parecer que você é de outro planeta, diz ele. Tipo, ‘Quem são todos esses caipiras? & Apos; A mesa repentinamente fica quieta depois, conforme J.D. os informa: Nós realmente não usamos esse termo. Nessa narrativa, todos os caipiras estão imbuídos de profundidade e nobreza, mesmo que o figurino em Glenn Close pareça um pouco bobo, mas os porteiros de elite disponíveis são caricaturas da Fox News com desprezo por todos os caipiras dos estados elevados. Este personagem parece um substituto para a ideia de elites de Vance como um todo.

Embora seja parte da intenção por trás Elegia caipira é colocar um rosto nuançado em um antigo estereótipo, um estereótipo que tanto o livro quanto o filme ficam muito contentes em perpetuar é o enfadonho, fora de contato, silenciosamente malévolo elite . Nos últimos quatro ou cinco anos, esse termo nebuloso passou a significar qualquer pessoa em um estado azul que não tenha recentemente entrado com pedido de falência. É um grupo que Vance, ecoando o apoiador comum de Trump, parece nunca ter considerado muito além de tentar desculpar por que é normal odiá-los.

Às vezes vejo os membros da elite com um desprezo quase primitivo, Vance escreve em Elegia . Seu desdém por esse grupo vagamente definido - que o herdeiro de alimentos congelados de Swanson, Tucker Carlson, implora que seu público odeie todas as noites - é apenas irritante, mas também pode se tornar francamente pernicioso.

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Falando de Barack Obama em um ponto, ele escreve: O presidente se sente um estranho para muitos middletonianos por razões que nada têm a ver com a cor da pele. Em vez disso, a razão declarada para a objeção descomunal de Rust Belters a Obama é que ele é uma elite bem-educada de uma cidade grande que joga com suas mais profundas inseguranças. Ele é um bom pai, enquanto muitos de nós não somos, Vance escreve com seu amado real Nós. Ele usa ternos para seu trabalho enquanto nós vestimos macacões, se tivermos a sorte de ter um emprego.

Isso tudo é conjectura - Vance presumivelmente não conduziu uma pesquisa científica entre os residentes de Middletown, Ohio - mas se a objeção a Obama é principalmente seu status de elite, como diabos Vance explica a atração dos Apalaches por Trump, um ex-jogador- Apresentador de programa e magnata do mercado imobiliário que nasceu rico, frequentou uma escola da Ivy League e morou em uma cobertura antes de morar na Casa Branca? Esse é um círculo que nem o livro nem o filme tentam enquadrar. Embora eu nunca acuse todo residente de um país carbonífero de ser racista, eu diria que a animosidade declarada deste grupo em relação às elites é bastante confusa e excessivamente ampla - e vale a pena examinar detalhadamente.

Vindo logo após esta eleição, Elegia caipira parece um filme projetado para celebrar as pessoas parcialmente responsáveis ​​pelo catastrófico primeiro mandato de Trump. Para um filme tão focado na responsabilidade pessoal, no entanto, ele com certeza deixa essas pessoas fora de perigo por muito tempo.